四：胜过太阳光的月光

    在穿越以前，端木羽虽然了解了一下高岛原住民的风俗习惯以及历史发展，但是端木羽没有完全了解。所以端木羽在整理妥当，准备抓小溪里的鱼给自己烤着吃的时候，一个原住民突然跑过来，用摇头摆手的方式示意她现在不能吃鱼，然后指了指她身上拴着的、之前猎到的那只死野兔。

    至于为什么会有原住民女人在快分娩的时候出行，是因为孕妇在分娩之前，她的丈夫会带着礼物，找到部落里的祭司，请求祭司帮忙找到孩子出生的最佳地点。

    所以历史上原住民出生的地点五花八门——有人出生在长了几百年的老树下，有人出生在小溪边，有人出生在瀑布或者湖泊边，甚至还有人出生在农田中间，等等。

    端木羽救下的孕妇不是别人，是原住民阿泰部落首领大儿子的妻子。对于这个男孩，阿泰部落的祭司这样说：“她应当回到她之前的部落，等待孩子降生。因为孩子出生的那一天，神奇的月光将在白天降落于大地，比太阳光更加耀眼。”

    鉴于女人的娘家离阿泰部落比较近，成年男人用脚快走小半天就能到，所以她的丈夫派遣部落里的几个男人，大早上就抬着人出发。结果当然是她的丈夫大意了还没有闪，路走到一半就碰上其他部落的原住民“行猎”劫道，只能说幸亏有端木羽穿越至此。

    端木羽很快将猎到的野兔收拾干净，然后采集树叶做成一个“锅”，用一半煮了没放盐的野兔汤，让刚生完孩子的女人喝下。

    另一半野兔则被她做成了海盐味兔兔烧烤，只不过她半个rou丝都没尝到，因为那几个原住民出门走得有点急，没带什么干粮，刚才又被打斗和就地掩埋尸体耗掉所有体力，端木羽就把烧烤兔兔给了他们，看了看他们满脸感激、紧接着争先恐后分食的模样，端木羽没有任何表示，转过头去吃掉很多莓果。

    高马部落所在地，首领塔鲁的住处内部。

    “什么？！居然敢有人行猎我的女儿？！cao他妈的！”

    激动的塔鲁不受控制地爆粗口。在短暂平静过后，塔鲁对身边的人说：“你去把那个……看上去有些奇怪的女孩找来。”

    就在这时，高马部落的祭司开口道：“顺便把巫达也找来。”

    现在端木羽已经身处高马部落之中，因为她救下的孕妇是首领的大女儿依兰。在恢复过来以后，依兰肯定不会咽下差点被行猎的这口恶气，所以她决定直接带着端木羽、剩下的几个阿泰原住民回娘家，向自己的亲爸告状，顺便好好感谢端木羽的救命之恩。

    很快端木羽跟着来找他的原住民，与塔鲁首领见面。

    在端木羽的印象中，首领应该是个看上去非常沧桑的老头子，谁知塔鲁看上去顶多也就四十来岁，而且面部轮廓有棱有角，即使上了年纪，也能看出来他的英俊。

    然而当端木羽看到塔鲁身边的祭司的时候，整个人目瞪口呆——这祭司的长相，竟然像极了自己坠崖穿越之前，说自己是“有缘人”的那个原住民老人！

    很快被称作巫达的男人到场，他转过头有些生硬地问端木羽：“你，华人？”

    没想到这里居然有会说华语的原住民，端木羽顿时喜出望外：“对，我是华人。”

    然后巫达作为端木羽和塔鲁之间的翻译，帮助双方就依兰遇险的事情，完成了一次真诚友好的交流。就在交谈快要进入尾声的时候，端木羽想到什么，突然说：“我认为，那些行猎的人，不是平溪的。”

    听完巫达的转述以后，塔鲁顿时来了兴趣：“哦？为什么呢？”

    “因为行猎不是出去玩，不需要说出自己来自哪个部落，所以我觉得，他们肯定不是平溪人，而是其他部落假装平溪人，挑拨平溪和高马之间的关系。”

    塔鲁仔细打量着端木羽，然后笑起来：“其实我也想到了这一点。你叫什么名字，从哪个部落来？”

    “我的名字叫羽……我没有部落。”

    在得到答案以后，轮到塔鲁目瞪口呆了，因为他头一回见到没有部落，还能全须全尾在外面活很多年的未婚女人。

    这个年代的未婚女人如果脱离部落，结果只有以下两种：其一，因为身娇体弱死在野外，成为各种野兽的食物；其二，被某个部落给掳走，好的下场是成为某个男人的老婆，关在屋里一直生孩子，坏的下场是成为整个部落男人的性奴，满足所有男人的兽欲直到断气。

    所以说，如果月光耀眼到胜过太阳光，必然有神奇之处啊。塔鲁不由得这样想。